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¿Es cómic o arte secuencial?

Por Andrea Saldaña Rivera November 18, 2022

¿Es cómic o arte secuencial?

Mi afición por los cómic, al que hoy se propone llamar arte secuencial, se remonta a mi niñez. Entonces se le llamaba «literatura barata», es decir, de baja calidad literaria. A pesar de la prohibición paterna, me resultaba una opción ante la falta de bibliotecas en el pueblo. Por otra parte sabía que la limitación de recursos económicos impedía adquirir publicaciones literarias en número suficiente. Mi apetito por la lectura no se satisfacía fácilmente. Una opción intermedia eran las biografías de santos, santas y personajes célebres que solían ilustrarse con dibujos o fotografías.

Hoy el cómic en blanco y negro, a color y en movimiento, tiene una gran aceptación. Además de las grandes producciones cinematográficas basadas en las mismas historias, se han creado juguetes de los personajes, así como un sinfín de productos que aparecen con ellas/os. Esto genera publicidad para las proyecciones cinematográficas, los cómic y los artículos y que se traduce en mayores beneficios.

¿Cuál prefieren? ¿color? ¿blanco y negro?

Veo con interés una de las características actuales en los cómics. La introducción de temáticas con valores como la no discriminación, la equidad, la igualdad, los derechos humanos, el cuidado del medio ambiente, el bienestar de los seres humanos y de las especies, entre muchos otros. Entrego esta primicia con el propósito de motivar su lectura, valorar su aceptación, pero también impulsar la creación de nuevas propuestas.

El primer personaje tiene una identidad específica, hablo de Nubecita, la borreguita que a pesar de su anatomía tenemos que considerar semi-humana dada la identificación de ¿sentimientos ? o ¿emociones? Podemos identificarnos con su compañera de juegos. Ambas llegan a desarrollar una capacidad de apego, un profundo cariño y pudiéramos hablar hasta de una amistad. Esta identificación es la que les permite desarrollar poderes de percepción que se describe en la narración la cual les presento a color y en blanco y negro. ¿Cuál prefieren? ¿color? ¿blanco y negro?

Andrea Saldaña Rivera

November 18, 2022 0 comment

Herzlichen Glückwunsch Andreas.

Por Andrea Saldaña Rivera Januar 9, 2022

Herzlichen Glückwunsch Andreas. Sie haben Ihre Schulden gedeckt, Freund, diese Veröffentlichung ist etwas, das Sie uns, der Krankenpflegegruppe und sich selbst schulden. (MMT)

Diese Arbeit, ,https://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Salda%C3%B1a Es vereint mehr als 50 Jahre Berufserfahrung von Andrea Saldaña Rivera im Bereich der öffentlichen Gesundheit sowie unzählige Lebenserfahrungen in Mexiko und anderen Ländern.

Trend ist kein Schicksal.

Scharfsinnig fügt Andrea Informationen aus vier Generationen hinzu, die Familienszenarien, in denen die Provinz klar wahrgenommen und nachgebildet wird, die Grundstücke, Haciendas, Maisfelder und das tägliche Leben der Bewohner dieser Zeit.

Vor Jahren habe ich den Satz „Trend ist nicht Schicksal“ gehört. Ich denke jedoch, dass diese Aussage für Andrea Saldaña nicht aufgeht. Literarische Arbeit, Privatleben und seine glänzende berufliche Laufbahn beweisen es.

Ursprung seiner Berufung.

Das Studium der Krankenpflege war kein Zufall. Die Entscheidung wurde, ohne dass sie es wusste, schon in sehr jungen Jahren getroffen. Eine Geschichte spiegelt ganz in seinem Stil seine frühe Berufung zu dieser Disziplin wider.

Die Hebamme – sagt Andrea – „er betrat das Haus mit einer schwarzen Aktentasche. Als er ging, hatte er bereits ein Neugeborenes zurückgelassen.“ Die Erklärung seiner Eltern lautete: „So kam dein kleiner Bruder in die Aktentasche“. Sie entschied: „Als sie aufwuchs, wollte sie verkaufen Kinder, wie die Hebamme. Er schließt nach der Erinnerung „Ich denke, dass Genetik und die Umwelt zusammengenommen haben, um mich zu diesem Beruf zu bewegen“.

doppelte Wirkung.

Ihre Eltern wiederholten, dass sie seit der ersten Schwangerschaft ihrer Mutter einen Jungen erwarteten, aber sie kam. Er übernahm Spiele, Haltungen, Kleidung und Tätigkeiten mit "männlicher" Aufgabe (Murmeln, Kreisel, Billard, Domino, Reiten, Hosen) und andere mit "weiblicher" Aufgabe (Sorge und Zuwendung zu Geschwistern, Hausarbeit). Hatte er erwartet, auf diese Weise die Zustimmung und Zuneigung von beiden zu bekommen? Der Unterschied in der Ausbildung seiner Brüder, besonders damals, war geschlechtsbedingt.

Geschlecht und Feminismus.

Wie viele Kollegen wurde sie diskriminiert, weil sie eine Frau und Krankenschwester war. Eine Disziplin, die nach damaligem Kanon als abhängig und unterwürfig bezeichnet wurde. Er widerstand und bekämpfte diese Ungerechtigkeiten, fast immer mit Erfolg. Möglicherweise zeichnete ihn das aus. Sein starker und fester Charakter nahm diese Ereignisse als Gelegenheit, sich zu stärken. Dank ihrer Ausbildung in Themen wie Gender, Menschenrechte, Managementtraining und Managemententwicklung erlangte sie schließlich ein größeres Durchsetzungsvermögen im Umgang mit allen Umständen.

Krankenpfleger Eid.

Trotzig wie sie ist, qualifiziert sie die Rede in einigen Absätzen als obsolet und untermauert sie mit knappen Antworten. Pschlägt vor, ein so wichtiges Dokument durch Einfügen von zwei Sätzen zu aktualisieren zum Pflegeeid (erstellt 1893). LZunächst rettet es aus dem Eid der Militärkrankenschwestern „den Geist der ständigen Verbesserung zum Wohle der Gesellschaft und des Vaterlandes“, da es den aktuellen Prämissen entspricht.

Die zweite sind zwei von Diana Bañuelos verfasste Zeilen, die in keinem Eid fehlen sollten: "Ich werde nicht zulassen, dass Vorurteile in Bezug auf Religion, ethnische Zugehörigkeit, politische Ideologie, soziales Niveau, Krankheit oder andere Umstände die Erfüllung meiner Pflicht beeinträchtigen."

Öffentliche Gesundheitsbereiche

Das Postgraduiertenstudium in Public Health eröffnete ihm eine andere Perspektive. Er entdeckte, dass der Aktionsradius dieser Spezialität 360º beträgt. Er identifiziert eine große Anzahl von Pfaden, auf die er seine Schritte lenken kann. Er tourte einige. Wo immer ihr Anliegen, ihr Können und die Umstände sie erforderten und hinführten.

Das Krankenhaus zeigte ihr unter anderem die biologischen, sozialen und rechtlichen Probleme, durch die Frauen ihre Gesundheit, ihre Freiheit oder ihr Leben verlieren, angesichts einer freiwilligen oder gewaltsamen Schwangerschaft, einer spontanen oder herbeigeführten Abtreibung und anderem Pathologien.

Zwecke oder Utopien.

Nutzen Sie ungeahnte Möglichkeiten in mehreren Ländern, um bei Gesundheits-, Gleichstellungs- und Menschenrechtsproblemen einzugreifen. https://www.youtube.com/watch?v=4O2F-6gf7BU&t=48sGleichzeitig findet er den Weg zu seiner eigenen beruflichen Entfaltung. Er fragt sich, ob erDie Tatsache, dass die Aktivitäten im Bereich der öffentlichen Gesundheit fortgesetzt werden, ist vielleicht ein Beweis für ihre Suchtfähigkeit und Kommentare:

„Die Ziele und manchmal Utopien, die die öffentliche Gesundheit leiten, sind sehr romantisch. Könnte es sein, dass der gesamte Prozess wie die Liebe manipuliert wird, um sogar chemische Reaktionen zu fördern, die unsere Entstehung beeinflussen können? Könnte es sein, dass alles Teil derselben Sache war?“ (Sic)

…ist sengendes Eis.

„Ich dachte, dass öffentliche Gesundheit auch mit den Worten definiert werden könnte, mit denen Quevedo von Liebe sprach: „… es ist brennendes Eis. Es ist kaltes Feuer. Es ist eine Wunde, die schmerzt und nicht gefühlt wird“ (Sic) Entscheidend für die Richtung seines Lebens waren die unglaublichen Erfolgschancen, die sich ihm aus seinem Heimatstaat San Luís Potosí auf internationaler Ebene boten. https://www.youtube.com/watch?v=aWu-tTFPN74

Überlebender oder Opfer.

Er erzählt uns wörtlich über diese Begriffe: „Heute verstehe ich, dass es zum Überleben gehört, nach einer objektiven Erklärung für die erlebten Krisen zu suchen. Verwalten Sie sich selbst, übernehmen Sie die Kontrolle über Ihr Leben, stärken Sie Ihr Selbstwertgefühl und überprüfen Sie Ihre Optionen für die Zukunft mit größerer Zuversicht…“ (Sic). Diese Fähigkeit hat er mehrfach gestärkt, das wird uns beim Lesen dieses Werkes klar.

Ich persönlich denke, dass man das Lebensprojekt machen kann, das man sich wünscht, und dass es schließlich das Leben selbst ist, das uns durch verschiedene Wege führen wird, wie der Autor, ein Mitglied der mexikanischen Gesellschaft für öffentliche Gesundheit, der 2009 mit der Medal of Health Merit für unseren ausgezeichneten Freund ausgezeichnet.

Sichere Mutterschaft, unter anderem.

Sie wagte sich als Mitglied dieser Gruppe an den Kampf für die Gleichstellung der Geschlechter, den Zugang von Frauen zu reproduktiver Gesundheit, die Verteidigung der Menschenrechte, die Entwicklung, Förderung und Konsolidierung eines umfassenden Konzepts für die Betreuung nach der Abtreibung und die Förderung einer risikofreien Mutterschaft von 1993.

Ihre Rollen umfassen den familiären Bereich als Tochter, Ehefrau, Lebensgefährtin, Freundin, Familienmutter und Großmutter. Es ist ein klares Beispiel für das Leben einer Frau, auch einer Krankenschwester.

Es fesselt unsere Aufmerksamkeit und versetzt uns in jedem seiner Kapitel an den Ort und die Zeit, die es beschreibt. Wir können die Ereignisse visualisieren, als wären sie eine kinematografische Projektion. Die Besonderheiten der verschiedenen Länder, ihre Kultur, ihre Naturschönheiten und die zerreißenden Probleme ihrer Bevölkerung. Er ist besonders sensibel für sie sowie für die verschiedenen Aktivitäten, die er ausführt.

Seine Liebe zur Poesie.

Unermüdlicher Leser, verliebt in Poesie. Sie ist sowohl für ihre Arbeit als auch für Literatur leidenschaftlich und hinterlässt Früchte in beiden Bereichen. Neben Fachpublikationen hat er Gedichte, Essays, Geschichten und Interviews veröffentlicht. Einige wurden auf Bundes- und Landesebene verliehen. Jetzt überrascht er uns mit diesem biografischen Buch. Neben der Sensibilität seiner Autorin ist die bescheidene Haltung vorhanden, ohne Triumphalismus, der sie immer ausgezeichnet hat.

Endlich

Vielleicht ungewollt will der Autor mit dieser Arbeit einen Beitrag zur Konstruktion der Geschichtlichkeit einer Gruppe darstellen: Pflege. Ich bin nicht derjenige, der Ratschläge gibt, aber ich denke, ich kann mir eine Empfehlung an meine Kollegen erlauben: Schreiben Sie unsere Geschichte, es ist eine Botschaft, die wir in dieser Autobiografie zwischen den Zeilen lesen können.

Ich danke Andrea, Krankenschwester für öffentliche Gesundheit, Dichterin, Schriftstellerin, aber vor allem einer lieben Freundin, für die Gelegenheit, speziell diese Arbeit zu kommentieren. Wir werden uns sicherlich identifizieren und auch viele Standpunkte teilen.

(1) EESP Miraldeyi Morales Trinidad. (+). https://www.youtube.com/watch?v=9rZMDF-RGa8 Literarische Analyse der Autobiographie von Andrea Saldaña Rivera in seinem 1. Auflage. (2012).

Januar 9, 2022 0 comment

Artikel Gedichte auf Spanisch

Wir sind verloren gegangen…

Por Andrea Saldaña Rivera Dezember 17, 2021

En mi pueblo, disfruté la costumbre de sentarme con mi madre, frente a la puerta de la casa. Especialmente lo hacía para verlo a él, aunque fuera de lejos. No logré averiguar cuando y quienes habían instalado tal costumbre. Muchos pueblos en México se atribuyen el origen de esta práctica. https://yucatanancestral.com/costumbre-de-tomar-el-fresco/#:~:text=Hace%20a%C3%B1os%2C%20seguramente%20desde%20la,el%20mero%20pretexto%20del%20calor. También se asegura que fue traída de España. Vaya usted a saber. Yo la disfruté en mi infancia y adolescencia, al lado de mi madre. Pienso que es una manera de mitigar el calor del verano.

Nos sentábamos cuando las sombras refrescaban los últimos destellos del sol. Los domingos era especialmente atractivo. Nuestra casa quedaba frente al cine. Me gustaba ver quienes habían asistido. El desfile de matrimonios, parejas, grupos de amigas, maestras/os y compañeros/as de la Secundaria eran los más asiduos. Pasar frente a nosotras era obligado, lo mismo que el saludo en un pueblo donde casi todos nos conocemos.

Amores de adolescencia

El tono era formal, alegre, a veces prolongado por las amigas de mi madre que se acercaban a platicar. Entonces yo colocaba más sillas para facilitar la improvisada tertulia. Especialmente disfrutaba la mirada y el saludo de mi compañeros de la Secundaria. Podría decir que «él» era mi amor platónico, mi pretendiente, aunque mi madre solo lo aceptaba como mi «cargador de libros oficial» ya que nos veía por las tardes, cuando yo regresaba de la escuela, acompañada. Era entonces escuchar sus repetidas advertencias y prometer lo que se acostumbraba en aquellos años.

Tarde en comprender la suspicaz mirada y los interrogatorios de mi madre sobre él y el tipo de relación que teníamos. Seguramente adivinaba lo importante que él era para mí. Recuerdo mi turbación y como me ruborizaba al contestarle fingiendo una indiferencia que estaba muy lejos de sentir.

Tu eres espuma yo mar…

Mi pretendiente era más audaz en la escuela. Platicábamos sobre la película, las clases, los apuntes, tareas, exámenes próximos, …en fin de tantas cosas. La poesía me gustaba, él lo sabía. Por ello no me extrañó que un día me dijo, que deseaba leer el poema que había escrito para mí, quedé gratamente sorprendida y lo escuché leer:

Si porque a tus plantas ruedo como un ilota rendido/Y una mirada te pido, con temor, casi con miedo/Si porque ante ti me quedo extático de emoción/Piensas que mi corazón se va en mi pecho a romper./y que por siempre he de ser, esclavo de tu pasión/te equivocas, te equivocas, fresco y fragante capullo/Yo quebrantaré tu orgullo como el minero las rocas/ Si a la lucha me provocas dispuesto estoy a luchar/Tu eres espuma, yo mar, que en sus cóleras confía/Me haces llorar pero un día, yo también te haré llorar./Entonces cuando rendida/ofrezcas toda tu vida perdón pidiendo a mis pies/como mi cólera es, infinita en sus excesos/sabes lo que haré en esos momentos de indignación/arrancarte el corazón…para comérmelo a besos. https://ciudadseva.com/texto/si-porque-a-tus-plantas-ruedo/

Wir sind verloren gegangen…

Me encantó el poema, aunque me sorprendió la pasión de las frases. La emoción humedeció mis ojos. Busqué disimular esa sensación. El dobló el papel y me lo entregó, lo guardé …como un tesoro. Pocos meses después, por casualidad, encontré el poema. Me di cuenta que el autor del poema «Si porque a tus plantas ruedo» era Julio Flórez Roa, colombiano. No sabía si reír o enojarme. Decidí “reclamar” cariñosamente tal plagio. Él contestó que no era así, él lo había escrito para mi. Nunca dijo que fuera el autor. Yo había entendido mal. Jm, tendría que creerle. Ambos nos reímos. Bendito optimismo de la juventud.

El fue a estudiar a Coahuila, yo a la ciudad capital de San Luís Potosí. Nos perdimos muchos años. El re-encuentro fue breve, ambos nos quedamos “extáticos de emoción”. Vi cómo se humedecían sus ojos al contarle sobre mi matrimonio. Siempre recuerdo como se humedecieron los míos, muchos años después, al enterarme de su muerte.

Andrea Saldaña Riverahttps://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Salda%C3%B1a

Dezember 17, 2021 0 comment

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Frauen mit großen Flügeln.

Por Andrea Saldaña Rivera Dezember 9, 2021

Frauen mit großen Flügeln. 27 Geschichten von Frauen, die geschlechtsspezifische Gewalt überlebt haben, und von Frauen, denen die Freiheit entzogen wurde. Ein Überblick über die vom IMES, seinem Direktor, Mtra. Marcela García Vásquez veröffentlichte es und stellte es am 26. November vor. Die Mtra. Carolina Jayme Foyo vom Fraueninstitut von San Luís Potosí erweiterte die Informationen. Video: https://www.youtube.com/watch?v=Etp02rKjOrg Sie können uns auch auf Radio Claret América im Podcast anhören. https://andreasaldana.com/es_es/podcast-radio-claret-america/

Am 10. Dezember, dem Tag der Menschenrechte, ist es gut, sich daran zu erinnern, dass dies auch die von Frauen sind, denen die Freiheit entzogen ist. Wir verstehen die Rechte auf körperliche und geistige Gesundheit, auf Arbeit, auf Nahrung, auf Bildung und auf Kultur. Dies impliziert die Teilnahme an arbeits-, produktiven und entgeltlichen Tätigkeiten entsprechend ihren Fähigkeiten und Interessen. Darüber hinaus betont der Internationale Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte, dass ein angemessener Lebensstandard für die Person und ihre Familie nicht auf Personen beschränkt werden sollte, denen die Freiheit entzogen ist.

Gefängnis Tat.

Man kann über Fortschritte sprechen, aber leider nicht genug. Was den Bundesstaat San Luís Potosí betrifft, in dem ich lebe, möchte ich eine der Aktionen der Zivilgesellschaft erwähnen, ich beziehe mich auf die NGO Nueva Luna. Damals unter der Regie von Mtra. Marcela García Vásquez, die ein Schreibprojekt im Gefängnis startete, auch bekannt als Logotherapie oder Schreibtherapie.

Der Inhalt dieser Veröffentlichung wurde vom IMES durch einen Anruf erhalten. gleichermaßen su Zusammenstellung, Edition und Veröffentlichung. Es kann unter folgendem Link digital heruntergeladen werden: https://bit.ly/MujeresAlasGrandes

Das Werk enthält 27 Lebensgeschichten, einige von Frauen, denen die Freiheit entzogen wurde, und andere von Überlebenden geschlechtsspezifischer Gewalt. Beide Gruppen benutzten ihre Stimme in einer Art Selbstbeobachtung. Ich teile Pseudonyme und Fragmente einiger zufällig ausgewählter Geschichten.

„was man nicht laut sagen kann“

Frauen mit großen Flügeln, zeigt Lebensgeschichten, sie erwähnen, dass sie durch das Teilen ihres Textes hoffen, dass er als Spiegel und Fenster verwendet wird. Vielleicht erkannten sie, dass ihre Erinnerungen, einmal aus der Stille gerettet, von der Last befreit werden konnten, die sie für sie bedeutete. Vielleicht, wie in einigen Veröffentlichungen erwähnt wurde, die Last des Gefühls, dass sie viel „was man nicht laut sagen kann“.

Die Autoren befinden sich immer noch im Zentrum für soziale Wiedereingliederung des Bundesstaates San Luis Potosí. Sie waren während der Covid-19-Pandemie. Dies gab dem Lockdown im Lockdown eine neue Bedeutung. Diesen Frauen werden noch immer ihre Menschenrechte verweigert. https://www.inegi.org.mx/contenidos/programas/enpol/2021/doc/enpol2021_presentacion_nacional.pdf Manchmal versuchen Organisationen der Zivilgesellschaft oder Regierungsinstitutionen, wie das IMES, diese Mängel zu beheben, indem sie die Unterstützung und Solidarität der Zivilgesellschaft einfordern.

Fenster und Spiegel

Die Pseudonyme dieser Geschichten tragen starke, tiefgründige Worte, sie beeinflussen uns vom Anfang der Geschichte an, sie motivieren uns, unseren Blick auf diese Gruppe zu richten, aber sie geben uns auch Hoffnung und Glauben zurück. Wir erkennen unter anderem die Rolle von Religiosität, Resilienz und Schwesternschaft an, die erwähnt werden manche von ihnen.

In den Pseudonymen, die wir finden, von LA FIERA DE LA FRONTERA (Die Tigerin), bis Fé y Esperanza, Rekonstruktion oder Was am meisten wiegt, werde ich mich niemals besiegen, Wiedergeboren, Horror-Episode, Um deine Träume zu erfüllen, Die Vergangenheit, Die Angst zu verlieren, heißt zu leben, Ich lebe noch, Der Hunger mit dem Schlaf verschwindet, Die Gefangenschaft in der Gefangenschaft unter anderem, Ich frage mich, ob sie ein Fenster sein werden, ein Spiegel oder eine Reflexion der Zwecke, die die Selbstbeobachtung normalerweise erzeugt.

Fragmente I

Die erlittene Gewalt wird identifiziert, manchmal durch Schwangerschaft, Geburt oder in der frühen Kindheit. Bei anderen Gelegenheiten ist es leichter zu erkennen, dass sie in der Gegenwart leiden, wie diese Fragmente zeigen:

Ich bin die Tochter einer großartigen Frau und einer ARMY, ich bin seine Schande, es ist mir egal, er wollte einen Jungen, aber dann stellte sich heraus, dass ich eine Frau war, und er verließ uns. Der sehr Zynische hat meine Mutter tausendmal getäuscht, sie hat ihm alles verziehen. Ich bin wegen des Verbrechens der schweren Entführung verhaftet.
Ich bin zwei Jahre alt, acht Monate, hier begann das traurigste meines Lebens, meine Kinder und meine Mutter gehen mit meinem Ex nach San Luis, … im dritten Monat verkaufte Jhovani alles und gab meine Kinder meiner Schwester; Als es Geld gab, ja, nichts anderes endete und es war es wert ... Das bin ich: Marimar, der Leiter des Tamuín-Platzes ... der, der schlimmer ist als Müll, stellen Sie sich vor, warum ich mich so fühle.

Fragmente II.

3.- Mein Aufenthalt an diesem Ort war nicht einfach, ich habe gekämpft, aber Gott sei Dank stehe ich immer noch, wie ich bereits erwähnt habe, werde ich trotz dieser Krankheit müde, aber ich gebe nicht auf. Ich muss über die Runden kommen für meine drei Kinder und meinen Mann, der hier mit mir eingesperrt ist, manchmal sehen wir uns nicht, aber ich weiß, dass Gott bei mir ist, er liebt mich, er lässt seine Hand nie los. Danke mein Herr! ¡

4.- In diesem Gefängnis haben die Direktoren keine Ahnung, ebenso wenig das Verwaltungs-, Sicherheits- und Haftpersonal. Sie ergreifen absurde Maßnahmen, würde ich sagen. Zum Beispiel; nicht in der Lage sein, in Begleitung einer anderen Frau unter freiem Himmel auf den Gängen zu gehen. In der Ranch, wo wir übernachtet haben, leben wir zu dritt, in der Nähwerkstatt arbeiten wir mit 8 bis 10 Häftlingen und im Speisesaal treffen wir ohne gesunden Abstand auf 20 Frauen. Wie absurd!

Fragmente III

5.- Freiheit ist der schönste Schatz, den Gott uns anbietet und gewährt. Ich verstand es nicht, bis sie mich wie einen Vogel einsperrten, einsperrten, ohne entscheiden zu können, wie und mit wem sie leben und zusammenleben. Hier ist alles so schwierig. Hier erlebst du Verluste von Wesen, die das Ganze in deinem Leben und in deinem Herzen bedeuteten oder formten. Man kann sich nicht einmal von ihnen verabschieden, man sieht sie nicht mehr. Hier bleibt die Zeit stehen, es ist eine langweilige graue Routine, bedeutungslos, ohne Grund, du fällst, du wirst wütend, du kämpfst, du vermasselst es, du lächelst, du lernst, du schätzt, du entdeckst, du strebst, du kommst voran, du erreichen, scheitern Sie an tausend Gefühlen, die sich in Ihnen bilden und verwandeln, manchmal alles an einem Tag.

Warum diese 27 Geschichten lesen? Jeder von uns könnte tausend Antworten finden, egal ob er Spezialist oder Neuling auf diesem Gebiet ist. Ich schließe mit einem Gedicht, nicht meinem eigenen.

Aus: Anna Achmatowa

Und kannst du das beschreiben?

und ich sagte:

ja, ich kann

Dann schlüpfte etwas hinein, das einem Lächeln ähnelte

das war einmal sein Gesicht gewesen.

Ich freue mich über Ihre Kommentare und Vorschläge, ich biete die Verbreitung von gemeinnützigen Aktionen, Modellen, Projekten und Aktivitäten an: meine E-Mail srandrea@prodigy.net.mx Andrea Saldaña Rivera.https://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Salda%C3%B1a

Dezember 9, 2021 0 comment

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"Gemeinsame Flüchtigkeit" María Esther Morales.

Por Andrea Saldaña Rivera Dezember 1, 2021

María Esther Morales, pintora , profesional universitaria, activista y emprendedora . Quizá fue herencia esa atracción a los trazos y los colores. Fue algo que conoció desde sus primeros años. Su padre volcaba en bocetos su interés en las pinturas. . Después, entraría en contacto con esa rama del arte a través de los grandes maestros a los que conoció en visitas familiares a Museos y en sus estudios. Probablemente de ahí, su inclinación.

Además cumplió con la decisión de ir en busca a profesionalizarse en esta rama del arte. Obtuvo su título universitario en Diseño Gráfico por la U.A.S.L.P. Especialmente buscó bases adicionales en cursos de artes plásticas, institucionales y privados. Finalmente son responsables de su desarrollo tanto su vida personal como los afanes en el estudio. Sin embargo deben resaltarse las actividades que le permitieron conocer derechos humanos y apropiarse de su propio camino.

Fugacidad Compartida.

Despacio, exploró su creatividad con el dibujo y la acuarela. Ha venido diversificando los motivos. Usó modelos religiosos, naturaleza, paisajismo, animalística y otros.

En este óleo “Fugacidad compartida” parece jugar con varios procesos: la polinización, recreada gracias a una de las polinizadoras: la mariposa. Del huevo a la oruga y luego a la crisálida para convertirse en una belleza alada.

Flores que vuelan…

La mariposa evoca historias que resuenan con los misterios del alma, la vida y la muerte. Por otra parte, en la poesía indígena existen claras referencias sobre las mariposas. En ocasiones son el objeto del poema, y en otras, se emplean en un sentido metafórico. Su efímera y frágil apariencia ha inspirado a poetas y músicos. Especialmente relevante cuando Robert Frost, el poeta, las llamó «flores que vuelan y todo hacen, excepto cantar».https://es.wikipedia.org/wiki/Robert_Frost

Algo más a resaltar es el ciclo vital de flor y mariposa. En la primera, suelen trascurrir tres semanas antes de marchitarse, para la segunda se reconoce que el tiempo promedio de vida es similar. ¿Es coincidencia o quizá búsqueda intencionada de la artista?

«Una no nace mujer…

La composición de los elementos cuida el equilibrio y la simplicidad. La distribución de los elementos fue muy cuidada, se puede observar una cierta inclinación hacia los vértices superior derecho e izquierdo tanto como a los vértices inferior derecho e izquierdo. Por otra parte hay un manejo gradual para los matices del entorno y de los elementos, lo que constituye un gran acierto.

Podríamos considerar el desarrollo de su yo interior siguiendo su obra. O quizá simplemente podamos recordar la frase de Simone de Beauvoir, «Una no nace mujer, se llega a serlo». Las bases del feminismo, la sororidad, los derechos humanos, otras materias y experiencias diversas, fueron fortaleciendo la conciencia de forjarse en libertad. Estoy segura que este proceso se ha plasmado en sus obras pictóricas tanto como en las acciones como profesionista, activista y madre. No dudo que también trasmutará en las obras pictóricas que pueda crear en el futuro.

Andrea Saldaña Rivera.https://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Salda%C3%B1a

Dezember 1, 2021 0 comment

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"Wir in der Nacht." Filmkritik

Por Andrea Saldaña Rivera 7. Oktober 2021

Smit zwei verwitweten Nachbarn. Sie versucht, Einsamkeit und Schlaflosigkeit zu entfliehen. Er schlägt vor, zusammen zu schlafen, er nimmt an. Die Liebe wird anfangen zu blühen, aber…“. "Uns in der Nacht.- Film. Addie und Louis (Jane Fonda und Robert Redford)

Vor allem die Leistung ist hervorragend. Besonders relevant ist die Reflexion von Einsamkeit und Gefühlen im Alter. Zusammenfassend zeigt es in seinem kruden Realismus Situationen sozialer Ablehnung ebenso wie familiäre, vor der herbstlichen Romanze dieses freien erwachsenen Paares. Die Stigmatisierung der Ausübung sexueller Rechte im Alter könnte mit dem provinziellen Kontext erklärt werden.

Rechte

Wahrscheinlich scheinen Schuldgefühle Entscheidungen und den Verzicht auf Liebe, eine Entscheidung der weiblichen Figur, zu qualifizieren oder zu beeinflussen. Es scheint, dass die erotischen Beziehungen, die zwischen den Charakteren aufgebaut werden, auch im Alter oder vielleicht gerade in diesem Stadium nicht von Ablehnung und Hinterfragung ausgenommen werden.

Die Frage ist, ob solche Beschränkungen in der Regel aus sentimentalen, praktischen Gründen oder aus Kosten-Nutzen-Situationen gegeben werden. Für meinen Geschmack waren die Charaktere darauf beschränkt, ihre Rechte und ihr eigenes Leben zu verteidigen. Der Grund für dieses Ergebnis ist nicht schwer zu verstehen. Es privilegiert die Rechte des Rests der Familie, indem es die Rechte beider Charaktere überwältigt.

Konservative Umgebungen.

Folglich wäre das Ende in konservativen Umgebungen gut geeignet, wie es in der herbstlichen und ruhigen amerikanischen Stadt dargestellt wird . Ein Thema, das sich in Werken aller Zeiten wiederfindet.

Selbstverleugnung ist eine Art moralischer Tugend, die aus spontanen Opfern oder durch den Willen der eigenen Interessen, Wünsche und sogar des Lebens selbst zugunsten anderer oder aller besteht. Es ist eine Form des Altruismus, die die Verbrennung fordert und sozialen Zusammenhalt schafft, wenn nicht sogar pathologisch. https://es.wikipedia.org/wiki/Abnegaci%C3%B3n

Andrea Saldaña Rivera https://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Salda%C3%B1a

7. Oktober 2021 0 comment

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"Dieser, der erste und der schönste ..."

Por Andrea Saldaña Rivera September 3, 2021

Andrea Saldaña Rivera.https://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Salda%C3%B1a

„Das ist das erste und schönste…“, war Marias begeisterte Antwort, als ich sie fragte, wie nah ihr Zuhause sei. Wir kamen von der Schule, wo wir einen Kurs für Jugendliche absolviert hatten, den sie besucht hatte. Maria bestand darauf, dass wir zu ihr nach Hause gingen, da Esperanza, ihre Mutter, mit uns sprechen wollte.

Wir stiegen in den Volkswagen und gingen den Weg hinunter, den er uns zeigte. Nur 5 Kilometer von einer unbefestigten Straße entfernt begannen wir ein Dorf zu sehen, da stellte ich die Frage und bekam eine so präzise Antwort.

„Das ist das erste und schönste…“

Tatsächlich war es das erste im Dorf. Man könnte es in Mexiko als Hütte oder Hütte bezeichnen, in Spanien als Hütte oder in Brasilien als Fabela. Seine Beschreibung würde alle gleichermaßen beantworten. Es war ein bescheidenes Haus mit Wänden aus morschen Holzplatten, mit tiefen welligen Rissen und Abfallmaterialien.

Laken von schlechter Qualität, fest zusammengebunden als Dach über dem „Gebäude“. Sie würde ihre Funktion, die Innenräume des Hauses abzudecken und vor Witterungseinflüssen zu schützen, kaum erfüllen. Zumindest würde es sie vor dem Regen schützen (dachte ich). Aber nicht vor der unerträglichen Hitze im Sommer oder der intensiven Kälte im Winter.

Das ist es Kreativität.

Sie hatten keine Dienstleistungen wie Leitungswasser, Entwässerung, Strom, Bürgersteige, Bürgersteige und andere Bedingungen, die sie, sicherlich aus Gewohnheit, automatisch zu unterstützen wussten. Zwei Etagenbetten und einige Stühle mit Kleiderbündeln darauf gaben Auskunft über ihren Lebensstil. Ein Ölofen auf einem großen Tisch suggerierte eine Art imaginäre Trennung zwischen Schlafzimmer und Küche und Esszimmer.

Die Mutter hatte recycelte Gläser an der Decke und an den Wänden aufgehängt. Ich war überrascht von der Kreativität, als ich sah, dass einige von ihnen den Deckel an einige der Holzteile genagelt hatten, die aus den Wänden herausragten. Dies, damit sie gehalten werden können und beim Schließen des Deckels gut abdichten können, bis das Vakuum hergestellt ist. So sind sie vor Nagetieren oder Insekten, Feuchtigkeit oder Staub geschützt. Dort bewahrten sie sorgfältig Samen, Körner, Getreide, Öl, Zucker, Salz, Gewürze und anderes bis hin zu Medikamenten und Toilettenartikeln und für ihre Gesundheitsvorsorge auf.

Es ist keine Schande, arm geboren zu werden.

Einige der Familien, die das Dorf bewohnten, waren miteinander verwandt. Sie betrachteten es als Glück, das Land in Besitz genommen zu haben, wo sie später mit ihren eigenen Händen ihr Haus bauten. Marías Mutter zeigte uns die Grenzen des Grundstücks und erklärte uns entschuldigend, wie der Vorgängerbau Feuer gefangen hatte. Er hatte mit den Ausgrabungen begonnen, um die Fundamente des Hauses zu legen, sie würden es haben “Material".

Wir gingen mit ihr spazieren, um in Ruhe den Grund zu erfahren, warum sie nach uns suchte. Es war nichts Neues. Ein Ehemann mit einem Alkoholproblem, entlassen von seinem Job bei der Eisenbahn. Sie arbeitete hart in verschiedenen Häusern. Die Hausarbeit und der Verkauf von Ranchería-Produkten wie Nopales, Kaktusfeigen, Pflanzen und Palmherzen würden genug für ihre dringendsten Bedürfnisse einbringen.

Die Macht zu entscheiden.

Der Ehemann war jedoch dafür verantwortlich, die wenigen Ressourcen, die er erhielt, einer anderen Verwendung zuzuführen. Von wirtschaftlicher und emotionaler verbaler Gewalt war er zu körperlicher Gewalt übergegangen. Wir haben seine blauen Flecken gesehen, wir haben Beweise gemacht, indem wir Fotos gemacht haben. Wir haben mit ihr über ihre Möglichkeiten gesprochen, wir haben nicht viel unternommen, sie hatte ihre Entscheidung bereits getroffen, ihre Augen zeigten ihre Entschlossenheit, eingehüllt in einen Schleier der Traurigkeit, aber sie war entschlossen.

Während sie sich fertig machte, bat uns María, sie beim Schneiden von Nopales und Kaktusfeigen zu begleiten. Ich habe ein paar Bilder von ihr bei einer solchen Aktivität gemacht, sie zeigte ein Lächeln und einen hoffnungsvollen Blick. Er schien zu spüren, dass sich sein Leben von diesem Tag an verbessern würde. Wir stiegen in den Volkswagen und nahmen Esperanza mit, um ihren Freilassungsprozess einzuleiten. Wir haben ihn mehrfach begleitet. Wahrscheinlich schüchterte sie ihre Angst vor ihrem Mann ein, er blieb weg, wenn sie in Begleitung war. Endlich kam das Urteil und die Scheidung. Auch etwas Ruhe und wirtschaftliche Besserung sowie große Freude für die ganze Familie.

Ohne Gewalt zu leben heißt zu atmen, als ob es frei wäre.

Esperanza und ihre Töchter arbeiteten und verkauften unermüdlich weiter. Ihre Stärke wuchs, als sich die Schulnoten ihrer Kinder verbesserten. Er gewöhnte sich an, zu mir nach Hause zu gehen, um mir über die Entwicklung des Trennungsprozesses, seine Töchter, ihre Qualifikationen, ihre Bedürfnisse zu erzählen. Deshalb habe ich eine bessere Verwendung für die Schreibmaschine meiner Tochter gefunden, die jahrelang verstaubt war und in den Händen von Esperanza für ihre Töchter landete.

Er kam immer und verkaufte zarte Nopalitos, Kaktusfeigen, Biznagas oder einige Pflanzen. Eine wahre Freude, die fast monatlich kam. Unternehmertum war eine der Alternativen, die Frauen mit oder ohne Unterstützung praktiziert haben. https://andreasaldana.com/impulso-a-microempresarias/ Jahre später traf ich zufällig auf Maria. Er hat ein Universitätsstudium abgeschlossen. Er heiratete, bekam Kinder und arbeitete in der Stadt, in einem Regierungsbüro. Heute leitet er Frauen, die Opfer von Gewalt geworden sind, unabhängig davon, ob dies Teil ihrer Verantwortung ist oder nicht. Er sagt, dass seine Hauptmotivation darin besteht, sich an den Blick und das Lächeln seiner Mutter zu erinnern. Er sieht sie glücklich, da sie ohne die Gewalt ihres Vaters lebt.

…die fröhlichen Farben der Vorhänge.

Sie erzählt mir, dass sie sie besucht, um ihr und ihren Brüdern Hilfe zu bringen. Nopales und Kaktusfeigen schneidet er weiter, nur jetzt, nur für den Eigenverbrauch.

Wir vernetzen uns in den sozialen Medien. Die Fotos zeigen mir die gleichen entschlossenen Augen, die ich bei dem Mädchen gesehen habe, das mir sagte, ihr Haus sei „Das ist das erste und schönste…“. Am Dorfeingang steht noch ein Haus, er hat mir ein Foto vom jetzigen Zustand geschickt, er sagt, es sei schon aus Backstein, und in der Ferne zeigen die Fenster die fröhlichen Farben der Gardinen. Maria beschreibt ihr Haus jedoch wie immer.Verwenden Sie den gleichen Ausdruck und sagen Sie, was ist „Das ist das Erste und das Schönste…“, seitdem habe ich verstanden, dass es in der Kindheit diejenigen gibt, die ihre Augen nicht zum Sehen benutzen, dafür haben sie ein Herz und eine große Vorstellungskraft.

September 3, 2021 0 comment

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Die Guachichil-Hexe. Kommentare.

Por Andrea Saldaña Rivera August 6, 2021

” La bruja guachichil. Palabras para otra magia» de Alexandro Roque , a la «bruja» se le nombra en la novela como “vieja, hechicera, sanadora, india, esposa, y madre, ..» Sería para no pensar en las palabras «líder , guía, caudillo o cabecilla? estarían bien aplicadas ya que logró que se sublevaran más de 150 indígenas . La obra obtuvo el Premio de Literatura Manuel José Othón, en 2019.

La novela consta de 53 fragmentos (o escenas). Al nombrar, se confiere significado y éste, es acorde a la imagen que proyecta. Su connotación, da el sentido, en este caso, al nombrarla “bruja” como parte de la acusación, se le da una connotación negativa. Especialmente al sumar variables entre las que resaltaron, ser mujer y ser indígena cuando sus carencias eran algo perfectamente natural.

¿Bruja, hechicera, mujer…?

Si tantas palabras se usaban para nombrarla, ¿por que se usó «bruja«?

Quizá tomó para título “bruja guachichil” del artículo base para la novela “Las visiones de una bruja guachichil en 1599: hacia una perspectiva indígena sobre la conquista de San Luis Potosí”. [1]
Tal vez usó «bruja guachichil! por ser sinónimo de hechicera, ( en español y náhuatl). El clero señalaba una bruja como «la mujer que había perdido el temor a Dios, que se sentía libre para llevar una vida viciosa y libidinosa». Otros daban a la palabra «bruja» para llamarle de esa manera a una mujer, vieja y fea.
Aunque, según Myriam Wigutov , artista, instructora de yoga y bruja dice que “Bruja, viene de una bella y antiquísima palabra y práctica egipcia: ´Baq´, tiene varios significados: Poder femenino, mujer que conoce y usa el poder y sus palabras mágicas. O sea que, bruja significa “Mujer Empoderada”. Pero… ¿el poder? me pregunto si es algo de lo que carece la «bruja guachichil«, personaje central en esta obra ya que al final sufrió la muerte. Me vuelvo a preguntar ¿la muerte es un fracaso? ¿o solo un paso hacia algo más?

¿Bruja, sanadora o yerbera?

Siguiendo con la reflexión. En este siglo XXI algunas mujeres se autonombran brujas, es una forma de resistencia activa. Una manera de rescatar la memoria de esas mujeres que murieron, o que las mataron, por ser mujeres llamándoles «brujas» para justificar el crimen.

A la «bruja», se le describe con el estereotipo de la “bruja” mala y come niños, como en los cuentos o fiestas de Halloween: ”además de tullida, la india tenía decenas de verrugas que cruzan el ajado cuello, cabello estropajoso, ojos con cataratas blancas, párpados colgantes, como bolsas de carne, arrugas, patas de gallo, mezquinos…”

Es llamada vieja, casi al final encontramos la razón: era una anciana de +80 años pues, “nació el año en que Hernando de Cortés y sus huestes llegaron a la Gran Tenochtitlán”. (1,519). Se conocía y toleraba su función de “sanadora” o «yerbera» porque «era bueno«, decían, que se ocupara de sus «hermanitos» los indígenas. Aquí una reflexión más para preguntarnos si dicho personaje existe en la actualidad bajo una «tolerancia» similar.

La Bruja Guachichil

Algunas brujas históricas adquirieron notoriedad, como las Brujas de Salem, la Bruja de Évora, un personaje de ficción que emerge en una ciudad de Portugal y Alice Kyteler (la 1a. bruja condenada en Irlanda que escapó), entre muchas otras.

„La bruja Guachichil” surge a la vida en el siglo XVI rodeada de personaje reales y ficticios, en un contexto mágico y poético, logrado por la pluma del autor. Se percibe con una gran fuerza interior por la resonancia que dejan sus palabras. Hay muchas pistas e indicios y una gran apertura para identificarlos. Su papel excede, con mucho, el de una causa criminal del siglo XVI.

Como toda “bruja” que se respete, cumple su papel, hay testigos de cargo pero ninguno útil para la defensa, «ni siquiera sus hermanitos indígenas a quienes sanaba» hasta Andrés, su ex -pareja la acusaba. El «asesinato«, o la herejía cometida contra la iglesia, estaban en un segundo plano. Sería porque en esa época, los frailes ponían énfasis en acusaciones sobre los placeres sexuales de la mujer. Muy poco o nunca, se castigaba el papel de su o sus parejas. ¿Una forma de invisibilizar haber sido promotora y guía para 150 indígenas que se sublevaron? ¿Ser cabecilla, dirigente o promotor eran términos permitidos solo para los hombres? ¿Por que o para que encubrir el liderazgo del personaje?

Cazadores de brujas.

Andrés, ex pareja de la «bruja guachichil» y testigo de cargo, nos dice el autor“se pregunta en silencio… si al principio fue amor”. Las técnicas jurídicas, el proceso y las declaraciones obtenidas, parecen apegarse a las instrucciones del “Manual del perfecto cazador de brujas”https://www.greelane.com/es/humanidades/historia-y-cultura/malleus-maleficarum-witch-document-3530785/de la edad media, que sentaba las bases para tratar la brujería como una práctica peligrosa y herética de asociarse con el diablo y, por lo tanto, un gran peligro para la sociedad y la iglesia.

La muerte como penalidad, apareció en la mente de los juzgadores, desde el inicio. Buscaron identificar, encerrar y sobre todo, matar a la “bruja”. Lo mismo que hacía la Inquisición, que no Santa, pues de Santa no tuvo nada. A la horca por ser plebeya, a la hoguera por sacrílega y hereje, aunque primero “justificar” con base en interrogatorios y torturas «buscando el el terror, que nunca lograron que apareciera en sus ojos».

«…lo que los blancos llaman pecado»

Obtener la confesión de la «bruja guachichil» y los testigos, indagando sobre la herejía, los placeres sexuales, el erotismo del cuerpo, el sexo, como el de aquel día, cuando quedó “El cuerpo ardiente de deseo, de lo que los blancos llaman pecado” . Todo ello, para exhorto al arrepentimiento y evidenciar los azotes o varazos para la indiada, en una suerte de escarmiento.

La narrativa desborda la imaginación del lector/a. Permite ubicar en tiempo y espacio al San Luis de esa época con un lenguaje descriptivo, concreto y preciso. No olvida visualizar el poder (de los invasores españoles) y la sumisión (de los pueblos indígenas originales). Menciona el despojo, que se concluyó, gracias al poder de las armas.

La Causa criminal de la «bruja guachichil«, hecho histórico enriquecido con la ficción: tuvo lugar el penúltimo año del siglo XVI, la fecha exacta: 19 de julio de 1599.

Relaciones asimétricas de poder.

Y se develan los personajes. Masculinos, en su mayoría, (testigos de cargo, defensor, un justicia mayor, los imaginarios Miguel Caldera y Fray Diego de la Magdalena, etc.) Estos dos últimos gracias a las licencias para hacer de la ficción una posibilidad, fueron todo un acierto, enriquecen el texto al darle una mayor relevancia con tales personajes involucrados. La lectura con perspectiva de género, nos permite construir una visión crítica sobre los relatos de la cultura dominante y la invisibilidad de las mujeres de esa época, si no en las acciones si en la recopilación de las mismas. Resaltarlo posibilita proponer la creación de miradas diferentes, de lecturas más incisivas, capaces de incidir en la superación de ideologías patriarcales.

Se trata no solo de analizar las relaciones asimétricas de poder. También, de cuestionar la construcción o ausencia de un enfoque de equidad. (ejemplo: azotes o varazos para los indios y la muerte para la bruja guachichil ) La perspectiva de género y el análisis crítico del discurso, harían posible una lectura, que supere el significado literario y literal.

Deslegitimar o legitimar desigualdades.

La narrativa histórica, como en este caso, podría aportar interpretaciones, en las que el lector/a, reconozca más fácilmente las relaciones asimétricas de poder. Y como sostiene Almudena Hernando, https://es.wikipedia.org/wiki/Almudena_Hernando (arqueóloga y catedrática española) las desigualdades se legitiman, enseñando a los miembros de la sociedad, a mirar el mundo, a través de la mirada particular de quienes tienen el poder.

Esa “otredad” que las mujeres representan, está marcada por la inferioridad ante un supuesto «prestigio» del varón, por la descalificación simbólica y por la opresión concreta de una sociedad patriarcal. Especialmente con las representaciones y estereotipos, cargados de connotaciones negativas. Esto, afirma prejuicios y comportamientos desfavorables hacia ellas.

„ Non omnis moriar”

Los acontecimientos no siguen una línea temporal, hay saltos de tiempo y espacio. Se desvían del personaje principal, lo que permite resaltar a otros/as. Esta forma le da un contexto más amplio, una gran riqueza y una creatividad expresiva.

„ Non omnis moriar”, ¿una de las pistas ? al menos. Ya que nombrar el poema de Manuel Gutiérrez Nájera, para encontrar la línea: No moriré del todo, amiga mía! hace del lector un agradecido co-autor, que encuentra el profundo sentido de esta prosa. Porque las palabras de esta publicación, son como monedas, una vale por muchas. El texto es pródigo en metáforas, onomatopeyas, imágenes , referencias …y mucho más.

Personajes secundarios.

Los personajes podrían enumerarse, reales o de ficción. Desde Fray Antonio granados, a Don Gabriel, el justicia mayor, los vecinos, Narciso Garay de Vega y David de Cortés, hasta la visión con los Santos Miguelito Arcángel, Señor Santiago, San Isidro de las buenas aguas y el quemado del Saucito.

Personajes, como el Viejo Simeón, Andrés, pareja de la «bruja guachichil«, el escribano, el verdugo, Fray diego de la Magdalena, su amigo asesinado Fray Gregorio de San Miguel, Don pedro de Arizmendi, la Criolla Dalia Garmendia y sus hijos, Ana la esclava, iniciadora en artes ocultas y su hijo serafincillo, la indígena Sudor, Juan Sabás, Miguel Caldera, el Indio Gualiname, cuyas pinceladas de amarillo en su cara, fustigaron la ambición, la del rebozo negro hablando a la distancia, el cadáver incorrupto del indio …y muchos más si agregamos a los 150 indios convocados por la hechicera para levantarse en armas, evento que da la certeza del liderazgo de esta sanadora, hechicera o «bruja».

Ataques en ambas direcciones.

El asesinato de Xavier de Ibarra y su familia, como ejemplo, nos permite imaginar tantas noches tristes, ríos de sangre, venganzas, ambición y tantas atrocidades planeadas y combatidas en ese mundo novohispano que no solo fue de españoles, contra indígenas. Interesante pensar en ambas direcciones. Posible, aún en la ficción, al leer que Copuz el viejo, atendiendo a su consejera (ausente, misteriosa, la sin nombre) reúne a los caciques del Consejo para planear la defensa de la Gran Chichimeca.

No podían faltar fragmentos sobre la cosmovisión, el principio del mundo y sus creencias. El sincretismo y la voz narrativa nos lleva en un alucinante viaje. Semeja el laberinto en el que a cada instante, parece que encontramos el hilo conductor. A veces es así, en otras, seguimos disfrutando de la prosa poética, frases y palabras en español, latín, náhuatl o chichimeca.

Finalmente.

“…la mujer, es más poderosa que el hombre…” dijo la india hechicera a Fray Diego de la Magdalena. Cuando la ahorcaron, decidieron no darle una tumba. Tenían que evitar que la localizaran, o que usaran sus restos como amuleto, o peor aún, que el tal amuleto tuviera poderes. ¿Sería el miedo ancestral y recurrente, del hombre a la mujer? ¿Qué hicieron para evitarlo? Aún hay preguntas por contestar, en cada relectura podemos encontrarlas.

Ante las preguntas ¿Quienes fueron las brujas? y ¿Quienes fueron sus verdugos? amerita una respuesta con perspectiva de género, con las luces apuntando a las razones y pasiones, escritas y ocultas.

Me gusta la apertura del autor, me permite ampliar mi optimismo para publicaciones futuras, ya que dice: “Son tiempos de re-escribir la historia, de hurgar en lecturas y en nuestro interior, para construir otras formas de ser, de estar, de nombrarnos…” Me recordó obvio, a Rosario Castellanos y la frase final de su poema: “Otro modo de ser humano y libre. Otro modo de ser.”

Análisis literario .Andrea Saldaña Rivera.https://andreasaldana.com/quien-es-andrea-saldana/

email: srandrea@prodigy.net.mx

[1] [1] NOTA: “Proceso criminal instruido a una india guachichil que promovió el alzamiento de los indios el 18 de julio de 1599, en Tlaxcalilla, Acusada de mancillar la fe de los indios, persuadirles de no acudir a misa, profanar las iglesias y matar al indio Agustín, a quien le metió una pajuela en el oído”.

August 6, 2021 0 comment

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«Vom Mojadito zum Bundesrichter» Rezension.

Por Andrea Saldaña Rivera Juli 26, 2021

Andrea Saldaña Riverahttps://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Salda%C3%B1a

Einführung.

Der Autor erklärt dies mit dem Begriff „nass“ tut dies nicht in einem abwertenden Sinne. Ich würde sagen, es war Stolz in seiner positivsten Konnotation, Selbstwertgefühl und Würde, der ihn dazu veranlasste, dieses Wort zu verwenden ... um sie zu rechtfertigen.

Vom nassen Jungen zum Bundesrichter)https://kripton.mx/estado/de-nino-indocumentado-a-juez-federal-en-e-u-a-se-trata-del-potosino-manuel-barbosa-cedillo/ Autor: Dr. Manuel Barbosa Cedillo „Der kleinste Wetback“, Neffe von General Saturnino Cedillo.

Die Freunde und er sprechen über eine Anekdote, die er in seiner Kindheit erlebt hat. Als er auf einem Baumwollfeld arbeitete. Ich konnte schon ein bisschen Englisch sprechen. Der Chef kam und fing an, die mexikanischen Arbeiter zu schelten. Unfähig zu verstehen und zu reagieren. Also ging er und stellte sich vor den Chef, um die Situation zu erklären und sie zu verteidigen.

Zufrieden mit der Erklärung verließ der Chef den Laden. Von diesem Moment an begannen die Arbeiter, ihn anzurufen "der Rechtsanwalt", keine Ahnung, was als nächstes kommen würde. Es war in diesem Baumwollfeld, oder wie Manuel es nannte, „das Feld der Träume“, wo er stundenlang über seine Zukunft nachdachte. Dort säte er die Saat, Anwalt zu werden, um diejenigen zu verteidigen, die Opfer von Ungerechtigkeit wurden. Seine Vision war es, denen eine Stimme zu geben, die keine haben. Das tat er.

Manuel beschreibt, analysiert und kommentiert Ideen und Themen zur Rolle seiner Verwandten in der mexikanischen Revolution. Er erzählt besonders relevante Anekdoten über die Strapazen, die seine Familie in Tamuín erlebte. Dort verübten der Staatschef Gonzalo N. Santos sowie seine Handlanger ungestraft Verbrechen.

Er räumt jedoch ein, dass es einige Ehrerbietungen für die Familie Cedillo gab, weil Saturnino Cedillo dem Cacique das Leben rettete, als Magdaleno Cedillo ihn erschießen wollte.

Cedillo-Familie.

Die Vorfahren der Cedillos, die Manuel erwähnt, waren Saturnino (Cacique, Militärchef, Revolutionär, Landwirtschaftsminister und Gouverneur der SLP), Cleofas, Magdaleno, Elena und Higinia Cedillo (Revolutionäre), Kinder aus der ersten Ehe von Don Amado Cedillo. Manuels Mutter, Concepción, war die Tochter des 2. Die Hochzeit von Don Amado.

María Marcos, besonders relevant als erste weibliche Fliegerin in Mexiko, und Hipólito (Stadtpräsident von San Luís Potosí von 1933 bis 1934) waren Charaktere, die in der Geschichte geblieben sind.

Familienhintergrund.

Manuel Barbosa Cedillo wurde am 28. Oktober 1947 in Tamuín, SLP, geboren. Er ist der Sohn von Eliseo Barbosa, der in den Guaxcamá-Minen in der Nähe von Cerritos, SLP, arbeitete. Er traf Concepción Cedillo und Teodora.Mama Loli“, Concepcións Mutter. Sie hatten eine Bäckerei. Manuel erzählt uns, wie sein Vater ihnen früher sagte, dass sie der Grund dafür sei, dass er „Muscheln“ so sehr mag. (Die Concepción wird als Diminutiv „Concha oder Conchita“ genannt)

Das Paar heiratete in Cerritos, SLP Juana, ihre erste Tochter, wurde dort geboren. Später zogen sie nach Tamuín, wo Manuel geboren wurde.

Im Januar 1948, im Alter von zwei Monaten, überquerte Manuel zusammen mit seiner Mutter und seiner damals zweijährigen Schwester Juana den Rio Grande in den Armen seines Vaters. Sie betraten US-Boden als „nass“. Das heißt, undokumentiert.

Ab 1953, im Alter von 5 Jahren, begleitete er seine Mutter auf die Baumwollfelder. Sie arbeiteten auf einer Farm in einer Stadt namens Weslaco, nahe der Grenze in McCallen, Texas, und auf anderen Feldern. Manuels Leben war geprägt von Studium und Arbeit.

Zusammenfassend möchte ich sagen, dass er beschreibt, wie er sein Studium an der Benedictine University und der John Marshall Law School kombiniert hat. Seine Privatpraxis als Anwalt konzentrierte sich auf die Latino-Community. Aufgrund der sprachlichen, kulturellen und affektiven Nähe war es schnell erfolgreich.

Von Mojadito zum Bundesrichter.

Er nahm an mehreren Ausschüssen innerhalb der Wahlprozesse in den Vereinigten Staaten teil. Er wurde Vorsitzender der Menschenrechtskommission und Bundesbankrottrichter in Cook County.

Die Arbeit, die Manuel uns gibt, beinhaltet Charaktere und bemerkenswerte oder einzigartige Ereignisse. Dabei identifizierten wir wiederholte Vorbilder in ihm und einigen Mitgliedern seiner Familie. Dies kann unbewusst geschehen sein. Das Lernen durch schriftliche und mündliche Geschichten ist jedoch nicht ausgeschlossen. Um Jung zu zitieren, die Aussage, dass „Es gibt keine einzige Idee oder wesentliche Konzeption, die nicht historische Vorläufer hat“.

Literarische Einflüsse.

Manuel verlässt sich, wie viele andere, auf das Labyrinth der Einsamkeit von Octavio Paz, um in seinen Ursprung einzutauchen. Infolgedessen weiß ich nicht, ob wir von Inter- und Transkulturalität sprechen können, was sehr klar ist, ist „Mexikanisch“ als ein Wert, der in seiner Arbeit erreicht wird. Verse und Phrasen koexistieren sowohl in Englisch als auch in Spanisch.

Andrea Saldaña Rivera, Armando Herrera Silva (Srio. Cultura) und Manuel Barbosa Cedillo.

Während ich den Satz auf Englisch zitiere, den ich auf Spanisch transkribiere: "Glücklich, wer Träume hat und bereit ist, den Preis zu zahlen, um sie wahr werden zu lassen" (von León Suenens), enthält er auch auf Spanisch: Fragmente von Liedern aus der Revolution , Verse über Cedillo und Ausdrücke wie „auf der Strecke sterben“. In diesen wird ein sehr mexikanisches Tapferkeitsgefühl wahrgenommen. Das Werk enthält mehrere Hinweise auf den Stolz auf die Kühnheit und den Mut der Männer und Frauen der Familie Cedillo.

Menschenrechte, Ihr Ratgeber.

Identifizieren Sie mit einer direkten und objektiven Sprache literarische Ressourcen, die bereichern. Die Lektüre ist agil, mit Nuancen in Erinnerungen und Zuneigungen, Erfahrungen mit Familie, Kollegen, Freunden, Lehrern, Richtern, Aktivisten, Führern und politischen Persönlichkeiten in ihrem familiären, beruflichen, akademischen und politischen Leben werden wahrgenommen.

Er spricht über amerikanischen Boden, über die regelmäßigen Besuche in seiner Heimat, für Ferien und für die Arbeit. Wir werden spezifische Referenzen über seine Kameradin Josefina Martínez finden, die die besten Tortillas zubereitet. Er erwähnt Walter Blalark und wie er seine Bemühungen zur Verbesserung des Zugangs und der Menschenrechte schätzte.

Recht und Politik.

Von ihnen allen nahm er Beispiele und Argumente, um den Erwartungen derer gerecht zu werden, die ihn zu verschiedenen Komitees, Verbänden, Räten und Gruppen einluden. Sie vertrauten auf seine Dienste als Anwalt, als Verteidiger und dann als Präsident der Menschenrechtskommission. Zuletzt bekleidete er Positionen als Bundesrichter im Bundesstaat Illinois.

Die Themen, die er in den Vereinigten Staaten behandelte, beziehen sich auf Migration, Menschenrechte, Landarbeiter, die private Rechtspraxis und Politik. Die Erzählstimme hat die Kraft, die nur Blut, Erfahrungen und Wissen vermitteln können. Es führt uns dazu, andere Aspekte des Lebens in beiden Ländern zu verstehen, insbesondere das Phänomen der Migration und seine Auswirkungen zu unterschiedlichen Zeiten.

Konkursgericht.

In einigen Geschichten wird das Engagement gewürdigt, das er durch die Interaktion mit Persönlichkeiten aus Akademie, Politik, Bürger- und Menschenrechten und im Konkursgericht, wo er für seine Verdienste angekommen ist, eingegangen ist. In diesem Buch wird ein Mosaik der Geschichte konfiguriert, es versucht, dieses einzigartige Merkmal zu finden, diesen verborgenen Motor, der Licht auf die Handlungen von Charakteren und Ereignissen wirft, die in diesen beiden Ländern so einzigartig sind.

Es wurden verschiedene Quellen konsultiert, Dokumente, mündliche Zeugenaussagen, Fotografien, Gegenstände. Unter diesen nennt er den Schriftsteller Graham Greene, der General Cedillo 1938 besuchte, und Dr. Dudley Ankerson, der das Leben von General Cedillo untersuchte. Insbesondere interviewte er Verwandte und Überlebende von Cedillista-Revolutionären. Manuel griff auch auf diese Quellen zurück, um seine Arbeit zu schreiben, wodurch sie sich von seiner Familie und seinen Mitarbeitern auf dem Land abheben.

Die Linke und die Erfahrungen.

Er spricht wenig über die Linke, er bezieht sich auf die, die in der Nachrevolution auftritt. Zur theoretischen Unterstützung greift er auf Karl Marx, Enrique Krause und auch Jorge Cuesta zurück. Nuanciert diese Theorien mit ihren persönlichen Erfahrungen. Darüber hinaus äußert er zu diesem Thema Sätze von eindringlicher … eindringlicher Gültigkeit.

Ich übersetze: „…Mexiko setzt seinen Hunger nach Gerechtigkeit und sozialer Gleichheit fort“, obwohl er einige Verteidiger auf der linken Seite erkennt, erklärt: „linke Rhetorik ist für einige eine pseudo-intellektuelle Übung, deren Zynismus ihren Vertretern die persönliche Befriedigung verschafft, sich überlegen zu fühlen, ohne die Notwendigkeit, echten sozialen Fortschritt zu erzielen …“

Familienarchetypen.

Manuel würdigt sowohl seinen Vater als auch seine Mutter, indem er in seinen eigenen Worten sagt…“Von meinem Vater habe ich gelernt, wie wichtig menschliche Güte und Toleranz sind. Er lehrte mich, was ein englischer Schriftsteller über die wahre Aristokratie der Männer meinte: zu behaupten, dass sie nicht von Reichtum oder Macht herrührt, sondern von einem Leben, das die Fülle von Würde und Adel zulässt …“

«Von der Seite meiner Mutter weiß ich nicht, ob ich diesen angeborenen Wunsch nach Gerechtigkeit gelernt oder geerbt habe. Viele meiner Verwandten zeigten denselben Wunsch … bis zu dem Punkt, dass sie bei dieser Suche ihr Leben riskierten und verloren. Bei mehreren Mitgliedern der Cedillo-Familie zeichneten sich Mut und Engagement für ihre Ideale ab. Das Bemerkenswerteste ist, dass es trotz seiner bescheidenen Ursprünge passiert ist. Sie waren führend in einer Sache, die Spuren in der Geschichte der Nation hinterlassen hat …“.

Verzögerung in der Gleichstellung.

In seinen erzählerischen Gemütszuständen werden Emotionen, Schmerzen, Gefühle und Befriedigungen in den von ihm zurückgelegten Wegen wiedererkannt. „Vom nassen Jungen zum Bundesrichter“ erwähnt die Männer und Frauen in ihrem Leben, obwohl sie anerkennt, dass es für Cedillo-Frauen nicht dasselbe war. Kurz und vorweg: „…trotz noch erfolgloser Bemühungen, jenen Anerkennung zu zollen, die unter den berühmten Frauen von San Luís Potosí in Frage kamen”

Natürlich bezieht es sich auf die Cedillo-Frauen, María Marcos Cedillo, die erste Fliegerin, Higinia und Elena Cedillo, beide Revolutionäre, Higinia wurde entführt, gefoltert und ermordet, Elena verbrachte Zeit im Gefängnis, weil sie an Aktivitäten zur Unterstützung der Revolutionäre teilgenommen hatte.

Einige Unterscheidungen.

Im Mai 2018 wurde er von der Universität von Matehuala zum Doctor Honoris Causa ernannt. Seiner Herkunft und seinem Werdegang wurde ein Wandgemälde gewidmet https://www.youtube.com/watch?v=BK2YRanw0v4und ein Tribute-Video wurde gewidmet, in dem seine Karriere zusammengefasst wurde. https://www.youtube.com/watch?v=r2aDLwxaHJ8Er wurde von der Music for Life Foundation in Illinois zum Botschafter ernannt, um Kinder in Gemeinden zu unterstützen. Elguin County, Illinois, benannt nach „Hon. Manuel Barbosa» in eine der Straßen von Condado. Er war einer der Gründer, zusammen mit Frank De Avila, Mauro Ruiz, Nora Oranday und vielen mehr von ACOPIL (Vereinigung von Clubs und Organisationen von Potosi, Illinois)

Besonders relevant für ihn waren alle Zuneigungsbekundungen. Jede Auszeichnung wurde sehr geschätzt und geschätzt. Er betrachtete sie als wertvolle Lektionen und als Vermächtnis für seine Familie. Das wäre einer der Gründe, warum er uns seine Biographie hinterlassen hat.

UNDl Richter Manuel Barbosa mit seiner Frau Linda. George Rabiela, Frank de Avila und Nora Oranday

Gründungsmitglieder von ACOPIL (Association of Clubs and Organizations of Potosi of Illinois).

Er wurde besonders von Latino-Migranten inspiriert. Seit seiner Kindheit war er ein Verteidiger der Menschen- und Arbeitsrechte. Sie hoffte, dieses Gefühl an ihre Kinder, ihre Enkelkinder und die Migranten weitergeben zu können, die weiterhin nach dem amerikanischen Traum suchen. Es versichert ihnen, dass sie es mit genügend Energie, Kraft und Hingabe erreichen können. Schließlich versichert er …“das fKraft, die uns unsere Wurzeln geben, hält uns aufrecht, wenn der Wind der Widrigkeiten uns ruft…“

Obwohl es zum Stolz derjenigen von uns, die das Privileg hatten, ihn zu kennen, noch viel, viel mehr über diesen Migranten aus Mexiko und Potosí zu sagen gäbe. Er starb am 25. November 2019 in Elguin, Illinois. Ruhe in Frieden lieber Freund.

Juli 26, 2021 0 comment

Artikel

FÜNFTER JAHRESTAG RCA ...

Por Andrea Saldaña Rivera 5. April 2021

Frauen von heute. Andrea Saldaña Rivera. https://radioclaretamerica.com/mujeres-de-hoy-con-andrea-saldana/

Das Radio hat sich den Veränderungen der Moderne widerstanden. Nutzen Sie die technologischen Vorteile. Heute speichern die Podcasts das richtige Wort für den Moment, in dem es gebraucht wird.

HINTERGRUND.

Vor 5 Jahren lud mich Radio Claret America Chicago ein, Teil dieser großartigen Claretiner-Familie zu werden. https://www.linkedin.com/pulse/coincidencias-o-diosidencias-andrea-salda%C3%B1a?articleId=6596736643988807680

Meine erste Reise nach Chicago war im April 2016. Frank De Ávila lud mich ein, für den Migrantenclub „ACOPIL“, dem er seit Jahren angehört, eine Konferenz zur Prävention von geschlechtsspezifischer Gewalt zu halten. Meine Vorbereitung und Ausbildung zum Thema habe ich in Hochschulen, Institutionen und sozialen Organisationen erworben. Denn eine Frau zu sein, prägt Sie in vielerlei Hinsicht. Auch die Weigerung, ein Opfer zu sein und zu lernen, diesen Zustand zu überleben.

Ich bin nicht nur nach Chicago gegangen, es ist bei mir geblieben.

María Luisa, meine Cousine, zwei Töchter und die Familie einer von ihnen leben in einem der Vororte. Seitdem haben sie mir angeboten und Ich habe zugestimmt, zu ihm nach Hause zu kommen. Ohne sie, die mich auch Richter Manuel Barbosa Cedillo vorgestellt haben, wäre die Reise weniger warm gewesen. Nun, aber das ist eine andere Geschichte. Infolgedessen haben sie und die Landsleute / as, mir eine unvergessliche Woche ermöglicht. Das Willkommensdinner war musikalisch, literarisch und gastronomisch. Während die Konferenz fast am Ende des Programms war.

Aus diesem Grund ist mir eingefallen, einige Anrufe über das Verzeichnis zu tätigen. Also suchte ich nach Radiosendern in Chicago und begann zu wählen. Ich würde mich vorstellen, über die Ereignisse der Migrantenwoche berichten und sie bitten, die Einladung an ihre Zuhörer weiterzuleiten. Nach 4 oder 5 Anrufen war ich schließlich schon sehr ermutigt von der Antwort, die ich erhielt.

Zufälle oder Diosidenzien?

Als ich jedoch Radio Claret América anrief und die Einladung wiederholte, weigerten sie sich, sie auszustrahlen. Diesmal gingen sie weiter. Sie haben mich zu einem Vorstellungsgespräch eingeladen! Vor der Zusage musste ich zustimmen. So lernte ich den Programmierer Jorge Salazar und den Regisseur Pater Marco Cárdenas kennen. Sie teilten mir mit, dass ich für die Präsentation und Einladung 10 Minuten Zeit habe. Wir haben mehr als eine halbe Stunde gebraucht. Konsequenterweise wurden die Informationen auf die Gewaltursachen, die rechtlichen Rahmenbedingungen, die Unterstützungseinrichtungen und anderes erweitert.

Beide boten mir an, als Programminhaber teilzunehmen. Meine Erfahrungen mit Interviews für den Gesundheitssektor, die Wissenschaft, die Regierung und soziale Organisationen scheinen mir ganz anders zu sein. Zusammenfassend betrachtete er es als eine Herausforderung. Schließlich boten sie mir an, mich zu unterstützen. Daher habe ich akzeptiert. Seitdem habe ich dank RCA verschiedene Songs vorbereitet. Ich versuche, die Geschlechterperspektive, die Rechte von Frauen, anderen gefährdeten Gruppen und der Bevölkerung im Allgemeinen einzufügen.

Die besten Programme.

Ich würde gerne wissen, welche Sie für interessanter und nützlicher halten. Natürlich durch die Meinung der Zuhörer. In einigen werden wir uns wahrscheinlich einigen. Solange ich Spaß oder Leidenschaft an der Vorbereitung eines Programms habe, liegt es daran, dass ich es für attraktiv genug halte. Wenn ich die Show aufnehme und sie mir gerne anhöre, weiß ich, dass sie sie mögen werden. Abschließend hoffe ich, dass ich mit dieser Einschätzung nicht falsch liege.

5. April 2021 0 comment